مطالعات سیاسی-اجتماعی تاریخ و فرهنگ ایران 4 پیاپی 16 1404 07 01 Analysis of the Process of Forming a Secular Identity of the State during the Pahlavi Era Based on Max Weber’s Theory of Identity تحلیلی بر روند شکل‌گیری هویت سکولار از دولت در دوران پهلوی براساس نظریه هویت ماکس وبر 1 16 10.61838/kman.jspsich.340 FA عباد حاجی نژاد گروه علوم سیاسی، واحد خرم آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، خرم آباد، ایران. علی فلاح نژاد استادیار، گروه علوم سیاسی، واحد خرم آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، خرم آباد، ایران . علی فلاحی سیف الدین استادیار، گروه علوم سیاسی، واحد خرم آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، خرم آباد، ایران. Journal Article 1403/09/06 <p>Max Weber argues that the state is a human community that successfully seeks to monopolize the legitimate use of material forces and the means and instruments required to exercise its authority within a defined territorial domain. The friction between Iran and the West introduced secularism into the discourse of Iranian politics. The secular identity of the state took on a radical form during the reign of the first Pahlavi monarch and accelerated the secularization of culture in Iran. This study aims to examine the process of forming the secular identity of the state during the Pahlavi era based on Max Weber’s theory of identity, using a descriptive–analytical approach. The findings indicate that the Iranian secular identity was constructed by Iranian intellectuals, yet its political emergence did not stem from elections or the ideals of constitutionalism. Religious traditions were so deeply entrenched in Iranian society that even Reza Shah, recognized as the most prominent builder of the secular identity of the state in Iran’s modern history, was compelled to display religious pretenses. Nevertheless, the construction of a secular state identity was the result of Reza Shah’s specific policies to attract the support and approval of the clergy. Once Reza Shah had consolidated his power, the approval of the clergy no longer mattered to him, and the secular identity of the state ultimately emerged as a consequence of his authoritarian policies.</p> <p>ماکس وبر عقیده دارد دولت یک جامعه انسانی است که به گونه‌ای موفقیت‌آمیز در پی انحصار استفاده مشروع از نیروهای مادی و امکانات و ابزار مورد نیاز جهت اعمال اختیارات خود در محدوده قلمرو سرزمینی می‌باشد. اصطکاک میان ایران و غرب، سکولاریسم را وارد گفتمان سیاست ایران نمود. هویت سکولار از دولت در دوره پهلوی اول شکلی رادیکال به خود گرفت و به روند سکولاریزاسیونِ فرهنگ در ایران نیز سرعت بخشید. این پژوهش با هدف بررسی روند شکل‌گیری هویت سکولار از دولت در دوران پهلوی براساس نظریه هویت ماکس وبر و با رویکرد توصیفی - تحلیلی انجام شده است. نتایج به دست آمده از پژوهش نشان می‌دهد هویت ایرانیِ سکولار توسط روشنفکران ایرانی ساخته شد اما ظهورِ سیاسی آن بر آمده از دل انتخابات و آرمان‌های مشروطه‌خواهی نبود. سنت‌های دینی آنچنان در جامعه‌ی ایرانی فراگیر بود که حتی رضاشاه را به عنوان بزرگترین هویت‌سازِ سکولار از دولت در تاریخ معاصر ایران مجبور به تظاهرسازیِ مذهبی نیز می‌نمود با این اوصاف ساخت هویت سکولار از دولت نتیجه‌ی سیاست‌های خاص رضاشاه در جلب نظر و موافقت روحانیون بود. با استقرار و تحکیم رضاشاه بر قدرت، دیگر موافقت روحانیون برای شاه اهمیتی نداشت و هویت سکولار از دولت در نتیجه‌ی سیاست‌های آمرانه‌ی رضاشاه شکل گرفت.</p> https://www.journalspsich.com/index.php/journalspsich/article/download/340/482