مطالعات سیاسی-اجتماعی تاریخ و فرهنگ ایران 4 پیاپی 14 2025 04 06 Ayat Hashemi Rafsanjani's view on the legitimacy of the political system دیدگاه آيت ا... هاشمي رفسنجاني در موضوع مشروعيت نظام سياسي 98 120 10.61838/kman.jspsich.4.1.7 FA رمضانعلی آزادواری دانشجوی دکتری گروه علوم سیاسی، واحد سمنان، دانشگاه آزاد اسلامی، سمنان، ایران حسین ابوالفضلی کریزی استادیار گروه علوم سیاسی، واحد سمنان، دانشگاه آزاد اسلامی، سمنان، ایران علی صالحی فارسانی استادیار گروه علوم سیاسی، واحد سمنان، دانشگاه آزاد اسلامی، سمنان، ایران. Journal Article 2025 01 30 <p>In the philosophy of politics, the discussion of the legitimacy and legitimacy of any government is one of the most key and important topics, therefore the thinkers and theoreticians of different political systems are bound to discuss it. Personalities such as Imam Khomeini (RA), Ayatollah Javadi Amoli, Ayatollah Misbah Yazdi and many other past and contemporary jurists considered the origin of the jurisprudence to be solely based on the general installation of jurists by God and the people's vote as a factor for They evaluate the realization and objectification of this government (popularity). Another group of contemporary jurists consider the religious origin of the rule of jurists to be a combination of the jurisdiction of the jurists' self-determination (based on the divine decree) plus the addition of the people's opinion. In other words, this group evaluates the people's vote in addition to the acceptability of a part of the government, but also the involvement in its Shariah. Personalities such as Ayatollah Montazeri, Ayatollah Makarem Shirazi, Ayatollah Meshkini and some other contemporary jurists defend this theory. In addition to these two groups of jurists, some other mostly political figures can be mentioned who consider the people's opinion and vote as the only factor in the legitimacy of the government and do not accept the issue of installing general jurists for the government in any way. A person like Mohammad Mojtahed Shabestri is one of these people. But what this article aims to investigate is the answer to the question, which one of the three mentioned theories is the opinion of Ayatollah Hashemi Rafsanjani, as a person whose ijtihad and high Islamic thinking has been approved by the Supreme Leader, about the origin of the rule of jurisprudence. . From Ayat Hashemi Rafsanjani's point of view, the legitimacy of the political system is based on divine righteousness and popular acceptance, and in his opinion, the authority of the jurist finds political dignity in this framework. The basis of Ayatollah Hashemi's view on the necessity and importance of the legitimacy of the political system has been stability and continuity, but regarding how to investigate the legitimacy of the political system in the society, it has been flexible and has undergone changes in accordance with the social conditions and requirements of the time. According to him, people are gathered and organized based on political-economic and managerial beliefs and tastes. so that he can involve them in the administration of the country based on the same beliefs and tastes through elections.</p> <p>در فلسفه ی سیاست، بحث از مشروعیت و حقانیت هر حکومتی از کلیدی ترین و مهم ترین مباحث است، از این رو اندیشمندان و تئوری پردازان نظام های مختلف سیاسی ناگزیر به بحث درباره ی آن هستند. شخصیت هایی چون امام خمینی (ره)، آیت الله جوادی آملی، آیت الله مصباح یزدی و بسیاری دیگر از فقهای گذشته و معاصر منشا حکومت فقیه را تنها و تنها بر اساس نصب عام فقها از جانب خداوند دانسته و رای مردم را به عنوان عاملی برای تحقق و عینیت بخشیدن به این حکومت (مقبولیت) ارزیابی می کنند. گروه دیگری از فقهای معاصر، منشا دینی حکومت فقها را تلفیقی از صلاحیت نفس الامری فقها (بر اساس نصب عام الهی) به علاوه ی ضمیمه شدن رای و نظر مردم می دانند. به عبارت دیگر این گروه رای مردم را افزون بر مقبولیت بخشی به حکومت جز دخیل در شرعی بودن آن ارزیابی می­کنند. شخصیت­هایی چون آیت الله منتظری، آیت الله مکارم شیرازی، آیت الله مشکینی و برخی دیگر از فقهای معاصر از این نظریه دفاع می کنند. در کنار این دو گروه از فقها برخی دیگر از شخصیت­های غالبا سیاسی را می توان نام برد که تنها عامل حقانیت حکومت را رای و نظر مردم دانسته و مساله­ی نصب عام فقها برای حکومت را به هیچ وجه قبول ندارند. شخصیتی چون محمد مجتهد شبستری از جمله ی این افراد است. اما آنچه این مقاله در صدد بررسی آن است پاسخ به این پرسش است که نظر آیت الله هاشمی رفسنجانی به عنوان شخصیتی که اجتهاد و تفکر بالای اسلامی وی مورد تایید مقام معظم رهبری قرار گرفته درباره ی منشا حکومت فقها کدام یک از سه نظریه ی مذکور است. از دیدگاه آیت ا... هاشمی رفسنجانی، مشروعیت نظام سیاسی مبتنی بر حقانیت الهی و مقبولیت مردمی است و در اندیشه وی، ولایت فقیه در همین چارچوب شانیت سیاسی می یابد. اساس دیدگاه آیت الله هاشمی در باب ضرورت و اهمیت مشروعيت نظام سياسي، ثبات و استمرار داشته ولی در خصوص چگونگی تحقیق مشروعيت نظام سياسي در جامعه متناسب با شرایط اجتماعی و اقتضائات زمانه منعطف بوده و تحولاتی داشته است. از نظر او افراد براساس باورها و سلایق سیاسی- اقتصادی و مدیریتی، گرد هم جمع اوری و سازمندهی می­شوند. تا از طریق انتخابات بتواند آنها را در اداره کشور براساس همان باورها و سلایق دخیل کرد.</p> https://www.journalspsich.com/index.php/journalspsich/article/download/246/382