تحلیل و بررسی تطبیقی خیر عمومی از دیدگاه آیه الله مصباح یزدی و استوارت میل
کلمات کلیدی:
خیرعمومی, لذت, ضرر, مصلحت, مصباح, استوارت میلچکیده
خیر عمومی موضوعی است که در طول تاریخ فلسفه سیاسی بسیار به آن پرداخته شده است، ارسطو از ایده «خیر عمومی» به عنوان مبنای تمایز خود، بین قوانین اساسی «درست»، که به نفع مشترک منجر می گردد و قوانین اساسی « نادرست»، که به نفع حاکمان است، می پردازد. اندیشمند اصالت فایده، استوارت میل، معتقد است که مهمترین خیر عمومی، عمل یا قاعده عمل است. وی تنها در صورتی خیر عام را قابل پذیرش می داند که آن خیر، حداقل به اندازه هر گزینه دیگری، به غلبه خیر بر شر در سراسر جهان منجر شود. بنابراین، معیار ارزیابی هر عملی، افزایش یا کاهش سطح شادکامی و رضایت جامعه است و در اندیشه اسلامی از دیدگاه آیه الله مصباح مجور شناخت خیر عمومی را ارزش گذاری افعال انسان می دانند و معتقدند قبل از ورود به شناخت خیر عمومی، می بایست شناختی نسبت به اقسام لذت و رابطه آن با مصلحت پیدا نمود و انسانی می تواند به شناخت خیرعمومی برسد که منشا حسن و قبح عقلی را درک نموده و عقل آن بینش بین مصلحت و مفسده را تشخیص یدهد و خیر عمومی را بدون آمیخته با مفسده بخواهد و فقط با هدف رسیدن به منافع مادی و دنیوی حکم ننماید در این مقاله با روش تحلیل تطبیقی به بررسی آرای دو اندیشمند پرداخته شده است.
دانلودها
مراجع
Alidoost, A. (2020). Jurisprudence and expediency, publishing organization of Islamic Culture and Thought Research Institute. In.
Alidoost, A. (2021). Jurisprudence and expediency, published by the Research Institute of Islamic Culture and Thought. In.
Dehkhoda, A. A. (1999). Dictionary, Publishing and Printing Institute of Tehran University. In.
Egburn. (1979). William Fielding and other fields of sociology, translated by Amir Hossein Arianpour. Pocket Books.
Ermson, J. E. (2002). Interpretation of John Stuart Mill's Moral Philosophy". Compiled by Philippa Foote. Theories of moral philosophy (H. Kaji, Trans.). Rozeneh.
Finnis, A. (2011). The Limits of Privacy. Basic Books, Finnis.
Ghazali, A. H. (1427). Revival of Ulum al-Din, 4 volumes, suspended by Muhammad Wahbi Suleiman and Osama Amourah. Dar al-Fikr.
Makram, M. I. (2000). Ibn Manzoor. Lasan al-Arab, 2.
McIntyre, A. (2016). History of Moral Philosophy (G. willing, Trans.). Hekmat Publishing House.
Misbah Yazdi, M. T. (2008). Mullah's Message of Martyrdom (M. M. N. Qomi, Ed.). Publications of Imam Khomeini Educational and Research Institute.
Misbah Yazdi, M. T. (2011). Mashkat: Teaching Philosophy (Vol. 1). Imam Khomeini Educational and Research Institute.
Misbah Yazdi, M. T. (2013). Mashkat (K. Sobhani, Ed.). Imam Khomeini Educational and Research Institute Publications.
Misbah Yazdi, M. T. (2013). Research and writing: Gholamreza Motaghifar. Publications of Imam Khomeini Educational and Research Institute (Quds Sareh.
Misbah Yazdi, M. T. (2014). Mohammad Taqi, review of moral schools, Imam Khomeini Educational and Research Institute (RA. Ch, 1.
Misbah Yazdi, M. T. (2022). the topic of pleasure and perfection, information base In.
Mohsenian Rad, M. (2012). Revolution of Press and Values. Tehran Center for Media Studies and Research.
Moin, M. (1983). Farhang Moin. Amir Kabir Publications.
Mortazavian, A. (2012). Rousseau and general critical crisis; Everyone's will, public will and public good, . Surah Andisheh magazine.
Reisch, M. (2018). For the Common Good Essays of Harold Lewis. Brunner-Routledge New York and Hove.
Riordan, P. (1996). The Politics of the Common Good. Institute of Public Administration.
Shaban Nia, Q., & Ghorbani, M. (2012). Efficiency of the Velayat al-Faqih theory regarding public interest". Islamic Government(year, No. 67).
Stanford, E. o. P. (2017). by the publish The Metaphysics Research Lab. In.
Yuengert, A. (2009). The Common Good for Economists. Faith and Economics, 38, 1–9.
Zarqa, M., A. (2010). Distinguishing Normative Proof and Methodology of Islamic Economics Author: Ayouz Lo H and Hosseini S. A. Economics of Islamic Philosophy, Imam Sadegh University Press.
